Древний Рим: расцвет рабовладельческой системы

Древний Рим создал, пожалуй, самую изощренную и невиданную по масштабам систему управления подневольными людьми. В период расцвета рабовладельческой системы положение рабов было там гораздо тяжелее, чем на Востоке и в Греции. По отношению к своему господину раб стоял вне защиты закона. Раб не был субъектом права, но лишь его объектом.

Источники рабства в Древнем Риме не сильно отличались от источников рабства в других древних государствах: захват военнопленных и членов их семей, порабощение должников, преступников, жертв пиратских нападений, а также рождение в неволе. Помимо же уже перечисленных категорий людей, римскими рабами могли стать жертвы кораблекрушений, спасенные для продажи, дети, проданные своими родителями дела уплаты долгов, беженцы из территорий, которые оккупировали варвары, и иммигранты, гонимые голодом и неблагоприятными условиями для жизни.

Спектр занятий рабов был огромным. В домах римлян были рабы, занимающиеся питанием (повара, булочники, официанты, разносчики вин), отвечающие за гигиену и красоту (массажисты, парикмахеры), за воспитание детей (учителя, воспитатели), а так же за бумажные дела и финансы (переписчики, бухгалтеры, библиотекари). Рабы так же выступали в роли акробатов, актёров и гладиаторов. В богатых римских домах по соседству с обеденным залом, обычно, находились специальные комнаты, в которых рабы и рабыни должны были удовлетворять все сексуальные желания хозяев и их гостей. Кроме рабов, принадлежавших частным лицам, были рабы общественные. Они строили улицы и водопроводы, работали на каменоломнях и в рудниках, служили в общественных мастерских, в тюрьмах и храмах. Рабы составляли особую свиту, сопровождая своего владельца на улицах города. Однако, лишь в последний период римского права, лишь в эпоху Юстиниана, мы встречаемся с целой шкалой цен, касающихся различных категорий рабов.

Юридически раб не являлся человеком, следовательно, и гражданином. У раба не было никаких свобод, он не мог иметь семьи, собственности, не имел права представлять в суде свои интересы. Он являлся вещью, которая принадлежит господину. Последний мог обращаться с этой вещью так, как ему захочется. Не налагалось никаких запретов на избиение или жестокое обращение с рабами, равно как и не возбранялось убийство рабов (за исключением убийства или нанесения увечий чужому раба, поскольку это являлось порчей имущества).

Жестокое обращение с рабами зафиксировано во множестве исторических документов. Известно, что иногда рабов сбрасывали в колодец или сажали на вилы. В рабе видели существо грубое и нечувствительное и наказания для него придумывали как можно более мучительные. Рабов мололи в мельничных жерновах, облепляли их головы смолой и сдирали кожу с черепа, отрубали им части тела, начиная от носа и заканчивая конечностями, оставляли их на съедение хищных птиц и зверей. В том случае, если господина убивал раб, подвергались смерти все рабы, жившие с ним под одной крышей. Рабов нередко подвергали ужасающим пыткам. Во время таких пыток использовались самые страшные методы: рабов секли, прижигали раскалёнными металлическими пластинами, вырывали и сворачивали им конечности. Только положение тех из них, кто служил в судах, магазинах и мастерских было несколько легче.

Важный факт: рабы не носили никакой отличительной одежды. На этапе становления в Риме рабовладельческого строя существовали специальные ошейники или таблички, но Сенат довольно скоро их упразднил. Причём далеко не из милости к рабам. Отменили опознавательные знаки для того, чтобы рабы никак не могли отличить друг друга в толпе и понять своё численное превосходство.

Жестокое обращение к рабам, примеры которого приведены выше, вызывало их огромную ненависть к рабовладельцам. Эта ненависть зачастую выливалась в восстания рабов, которые иногда превращались в настоящие войны. Во время таких восстаний рабы вели себя абсолютно беспощадно. Они врывались в дома и убивали всех подряд. Грудных младенцев обезумевшие рабы вырывали из рук матерей и швыряли на землю. О таких восстаниях и вообще о жизни рабов много писал Диодор.

С течением времени юридический статус и условия жизнь рабов стали изменяться в лучшую сторону. Этому способствовало в первую очень сокращение притока рабов – военнопленных в императорскую эпоху. Рабовладельцам выгоднее стало обращаться со своими слугами более или менее человечно. Также значительное влияние на смягчение участи рабов оказала распространяющаяся философия и идеи о естественном праве и свободе. В более позднее время, уже с наступлением христианства условия существования рабов стали изменяться в ещё лучшую сторону. Прежде всего это выразилось в праве освобождать рабов в любое время одним словом. Раб, поступавший в монастырь, приобретал свободу (разумеется, с определёнными ограничениями). Таким образом в это время значительное число рабов было освобождено.

#ВалерияАбрамова