Рабство в первобытном обществе

Известно, что рабство было широко распространено до XX века, в некоторых южных странах вплоть до его конца. Но когда оно зародилось? Существовало ли рабство в первобытном мире?

Для начала отметим, что в классическом родовом обществе не существовало как такового социально-экономического неравенства. В новой общине руководителями были старейшины, люди с большим опытом. К ним прислушивались до тех пор, пока те действовали для общей пользы и по установившемуся обычаю, но им не подчинялись, если они отступали от этих требований. В материальном же плане все люди тогда были равны.

В традиционной родовой общине рабство было невозможно. Именно поэтому пленных мужчины здесь обычно убивали, а женщины и дети становились полноценными членами племени победителя. Иногда, особенно в тех случаях, когда требовалось возместить потерю убитых в бою, в общину принимали и мужчин.

Появление регулярного добавочного продукта (вследствие возросшей со временем производительности труда) сделало возможным использование труда захваченных военнопленных. Теперь их стали обращать в рабство и эксплуатировать. Сначала труд рабов использовали только в домашнем хозяйстве. Рабы жили под одной крышей с хозяевами, в некоторых случаях – в отдельных небольших хижинах и даже имели своё небольшое хозяйство, но, разумеется, основным их занятием была помощь владельцам. Раб сохранял свои права: личные (право на вступление в брак, в том числе и со свободными, право на участие в общественной жизни и религиозных обрядах) и имущественные (например, раб мог быть наследником своего хозяина). Нельзя было продавать рабов, каралось убийство и жестокое обращение с ними. Раб в случае недовольства мог пожаловаться старейшинам и с их согласия даже уйти к новому владельцу. Зачастую, проработав некоторое количество лет (от трёх до шести), раб терял свой «статус» и становился полноправным членом семьи и общины. В таких относительно благоприятных условиях жизни присмотр за рабами не требовался, они чаще всего не стремились к побегу.

Со временем рабство стало пожизненным, но всё ещё оставалось ненаследственным. Рабство, при котором подчинённые выступают в качестве младших членов семьи и не занимают «особого» положения в обществе называется домашним или патриархальным. Это первый этап.

Второй этап – преобразование домашнего рабство в производственное. Со временем появляются новые источники приобретения рабов – работорговля и рождение от родителей-невольников. Численность рабов растёт, и с вместе с этим ухудшается их положение. Труд раба приобретает всё большее значение и уже не ограничивается занятостью в домашнем хозяйстве. Рабство становится наследственным. Рабы утрачивают возможность владеть собственностью, вступать в брак. У них появляется обязательный отличительный знак: короткие стрижки. Жестокое обращение с рабами становится нормой: с целью устрашения совершаются набеги на их хижины, повсеместно практикуется ритуальное жертвоприношение рабов. Рабы начинают занимать особое положение в обществе, перестают быть частью общины, но становятся частью действующего механизма производственного процесса.

Даже у зачатков рабовладельчества были свои последствия: уже домашнее рабовладение ускорило социально-экономическое расслоение общества. Рабы, как и прочая военная добыча, становились собственностью прежде всего вождей, руководителей племени и их приближённых. Те, в процессе эксплуатации рабов, стали преумножать свои богатства. При этом, понятно, происходило обнищание другой части племени. Некоторые общинники постепенно стали утрачивать возможность вести самостоятельное хозяйство. Начинаются займы, переходящие в долговую кабалу, в свою очередь заканчивающуюся продажей, зачастую - самопродажей в рабство. Положение соплеменников, ставших рабами у многих народов отличалось от положения остальных рабов: их нахождение в рабстве было временным, обращались с ними мягче, личные права были менее ограничены. Но по факту список источников рабства дополнился новым пунктом - долговое рабство.

С ростом социально-экономической дифференциации началось деление на группы, то есть началось деление на общественные классы. Этот процесс стал рубежом перехода первобытно-общинного строя в феодальный или рабовладельческий. Уже на закате эпохи разложения первобытного общества понятия «свобода» и «рабство» были абсолютно противопоставлены. Полярными и непримиримыми считались понятия не категории «свободного» и «раба», но и «свободнорождённого» и «рождённого в неволе». История первобытного общества

Источник: учебник «История первобытного общества»

#ВалерияАбрамова