Каким было рабство на Древнем Ближнем Востоке?

Рабство на Ближнем Востоке значительно отличалось от того, что сложилось впоследствии в Древней Греции и Древнем Риме. Причина этому – относительно медленное развитие древнеближневосточного общества вследствие огромной ценности вековых традиций и отсутствия классовой дифференциации.

Существуют противоречивые мнения, однако на Древнем Ближнем Востоке рабы как отдельная категория составляли лишь незначительную часть общества и состав их был неоднородным.Удельный вес рабского труда был не столь значителен, рабы не оказывали большого влияния на развитие отдельных сфер экономики. Основная масса материальных благ производилась не рабами, и не было такой цели. Рабы существовали в услужение своему хозяину, они не производили товары, но производили средства существования для своего владельца и себя. Рабство в основном было домашним или, что суть то же, патриархальным.

Помимо источников рабства, характерных для большинства периодов и эпох, таких, например, как военный плен, обращение в рабство преступников, рождение от родителей-рабов и долговая кабала, у цивилизаций Древнего Ближнего Восток был ещё один – в рабство разрешалось обращать членов своей семьи. Разумеется, не каждый член семьи мог обратить другого в рабство. Хозяином в патриархальной семье всегда был отец и муж, остальные должны были ему повиноваться. Отец и муж имел, по сути, статус прирождённого рабовладельца над всеми членами своей семьи (так было, в частности, в Древнем Вавилоне). Существовавшее в те времена многожёнство ставило жену в приниженное положение. Женщина имела ограниченное право собственности (даже став вдовой), ребёнок принадлежал мужу (кодекс Хаммурапи).

Другая важная особенность древнеближневосточного рабства - наличие у рабов определённых свобод. Раб был человеком, принадлежащим своему хозяину, однако это не означало его жёсткую эксплуатацию и ущемление в правах (право собственности, например, было сохранено). Кодекс Хаммурапи, несмотря на его благосклонность к рабовладельцам, защищал и права тех, кто попал в рабство. Так, согласно ему, если должник отдавал в долговую кабалу свою жену или детей, то кредитор имел право держать их у себя в доме и пользоваться их трудом не более трех лет: на четвертый год он был обязан их отпустить на свободу. Таким образом, отсутствовала возможность обращения их в фактическое рабство. Защищались члены семьи попавшего в рабство и от чрезмерной жестокости: так, если сын свободного человека, отрабатывающий долг своего отца, умрёт в доме заимодавца от побоев или дурного обращения, закон обязывал предать смерти сына кредитора. Таким образом, тот понёс бы аналогичный ущерб.

Если говорить о Древнем Египте (выше было несколько примеров из истории вавилонского рабства), то там, помимо общих черт, характерных для древнеближневосточного рабства, в более позднее время существовала некоторая дифференциация рабов. Казённые и храмовые рабы, у которых было выжжено определённое клеймо, зачастую были частью войска и шли в ногу с другими солдатами. Несмотря на дифференциацию, рабы там так же считались людьми и защищались законами.

Смотрите также:

#ВалерияАбрамова